وضم ذو ثاء ( ثق ) أبو جعفر ( 1 ) السين من العسر [ الشرح : 5 ، 6 ] واليسر [ البقرة : 185 ] .
وما جاء منه نحو : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة [ البقرة : 280 ] واليسرى [ الليل : 10 ] ، إلا [ أنه ] ( 2 ) اختلف عن ذي خاء ( خط ) ابن وردان عنه في فالجريت يسرا [ الذاريات : 3 ] فأسكن السين فيها النهرواني [ عنه ] ( 3 ) ، وضمها غيره .
وإلى محل الخلاف أشار بقوله :
ص :
بالذّرو سحقا ( ذ ) ر وخلفا ( ر ) ( خ ) لا * قربة ( ج ) د نكرا ( ثوى ) ( ص ) ن ( إ ) ذ ( م ) لا
ش : أي : وضم الحاء من سحقا في الملك [ الآية : 11 ] ذو ذال ( ذي ) ابن جماز [ عن أبي جعفر ] ( 4 ) .
واختلف عن ذي راء ( رم ) الكسائي وخاء ( خلا ) ابن وردان .
فأما هذا : [ فروى النهرواني عنه ] ( 5 ) الإسكان .
وروى غيره عنه الضم .
وأما ذاك : فروى المغاربة عنه الضم من روايتيه ( 6 ) وكذلك ( 7 ) أكثر المشارقة .
ونص أبو العلاء على الإسكان لأبى الحارث ( 8 ) وجها واحدا ، وعلى الوجهين للدورى [ عنه ] ( 9 ) .
وكذلك ابن سوار ذكر الوجهين جميعا من رواية لأبى الحارث أيضا عن أبي على الشرمقانى .
وذكر سبط الخياط الضم عن الدوري والإسكان عن أبي الحارث بلا خلاف .
ونص عليهما صاحب « الجامع » وابن مجاهد وابن سلام .
وضم الراء من قربة في التوبة [ الآية : 99 ] ذو جيم ( جد ) ورش من طريق الأزرق .
وضم الكاف من نكرا في الكهف ( 10 ) [ الآية : 74 ] مدلول ( ثوى ) أبو جعفر ويعقوب وذو صاد ( صن ) ( 11 ) أبو بكر وهمزة ( إذ ) نافع وميم ( ملا ) ابن ذكوان .
فوجه إسكان الباب كله : أنه لغة تميم ، وأسد ، وعامة قيس .
هامش
( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 165 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 393 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 236 ) . )
( ( 2 ) سقط في م . )
( ( 3 ) سقط في م . )
( ( 4 ) سقط في ص . )
( ( 5 ) في م ، ص : فروى عنه النهرواني . )
( ( 6 ) في م : روايته . )
( ( 7 ) في م ، ص : وكذا . )
( ( 8 ) في د : عن أبي الحارث . )
( ( 9 ) سقط في م . )
( ( 10 ) في ص : في الكهف والطلاق . )
( ( 11 ) في ص : صف . )