[ تنبيه ] ( 1 ) :
قال الأهوازي : الاختلاس هنا : أن يأتي ( 2 ) بثلثي الحركة ، ويعنى : بأكثرها ، وإلا فهو :
تحديد ممتنع عقلا وعادة ، بخلاف الروم فإنه الإتيان بأقلها مراعاة لمحليها ( 3 ) ، ويضبط بالمشافهة .
[ وجه ] ( 4 ) الإسكان : نقل الفراء أنه لغة تميم ، وأسد [ وبعض ] ( 5 ) نجد ؛ طلبا لتخفيف اجتماع ثلاث حركات ثقال ( 6 ) ، وإذا جاز ( 7 ) إسكان حرف الإعراب وإذهابه في الإدغام للتخفيف ، فإسكانه وإبقاؤه أولى ، ومما جاء على ( 8 ) هذه اللغة قراءة مسلمة بن محارب ( 9 ) وبعولتهن [ البقرة : 228 ] بإسكان التاء ورسلنا [ الزخرف : 80 ] بإسكان اللام .
وأنشد سيبويه :
فاليوم أشرب غر مستحقب * إثما من الله ولا واغل ( 10 )
وأنشد ( 11 ) أيضا :
رحت وفي رجليك ما فيهما * وقد بدا هنك من المئزر ( 12 )
وقال جرير :
سيروا بنى العمّ فالأهواز منزلكم * ونهر تيرى فلم تعرفكم العرب ( 13 )
وجه الاختلاس : ما نقل الأصمعي عن أبي عمرو ، قال : سمعت أعرابيّا يختلس كسرة بارئكم [ البقرة : 54 ] حتى كدت لا أفهم الهمزة ، أي : حركتها .
ووجه الإتمام : أنه الأصل ومحافظة على دلالة الإعراب أيضا .
تنبيه :
تلخص مما ذكر أن للدورى ، والسوسي الاختلاس ، والإسكان للدورى ، ثالث ، وهو الإشباع .
تفريع ( 14 ) :
قوله تعالى : إنّ اللّه يأمركم أن تذبحوا بقرة الآية [ البقرة : 67 ] ، أصولها المد والقصر
هامش
( ( 1 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 2 ) في م ، ص : تأتى . )
( ( 3 ) في م ، ص : بمحليهما . )
( ( 4 ) سقط في ز . )
( ( 5 ) سقط في م ، ص . )
( ( 6 ) في م ، ص : ثقال ولو من نوعين . )
( ( 7 ) في م ، ص : جاء . )
( ( 8 ) في م : من . )
( ( 9 ) في جميع النسخ : مسلمة بن الحارث . )
( ( 10 ) تقدم . )
( ( 11 ) في م ، ص : وأنشد سيبويه أيضا . )
( ( 12 ) تقدم . )
( ( 13 ) تقدم . )
( ( 14 ) في م ، ص : وأما . )