هامش
قسم وقع بعد « هل » خاصة وهو الثاء في قوله - تعالى - :هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ[ المطففين : 36 ] .
وقسم وقع بعد « بل » خاصة ، وهو أحد عشر حرفا يجمعها قولك : « ظفر بقسطك ضجز » :
فالظاء قوله - تعالى - :بَلْ ظَنَنْتُمْ[ الفتح : 12 ] ، والفاءبَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ[ الأنبياء :
63 ] ، والراءبَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ[ النساء : 158 ] وبَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ[ الأنبياء : 56 ] وبَلْ رانَ[ المطففين : 14 ] ، والباءبَلْ بَدا لَهُمْ[ الأنعام : 28 ] ، والقافبَلْ قالُوا[ الأنبياء : 5 ] ، والسينبَلْ سَوَّلَتْ[ يوسف : 18 ] ، والطاءبَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها[ النساء : 155 ] لا غير ، والكافبَلْ كَذَّبُوا[ ق : 5 ]بَلْ كُنْتُمْ[ سبأ : 32 ] ، والضادبَلْ ضَلُّوا[ الأحقاف : 28 ] والجيمبَلْ جاءَ بِالْحَقِّ[ الصافات : 37 ] ، والزايبَلْ زُيِّنَ[ الرعد : 33 ] .
وقسم وقع بعدهما وهو تسعة أحرف يجمعها قولك : « أيتعلمونه » :
فالهمزة قوله تعالى :فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ[ غافر : 47 ] ،هَلْ أَتاكَ[ البروج : 17 ] ، وهَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ[ يوسف : 64 ] ، وبَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ[ ص : 60 ] ، والياءهَلْ يَنْظُرُونَ[ البقرة :
210 ] . وقُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ[ الزمر : 9 ] ، وبَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ[ القيامة : 5 ] ، والتاءهَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا[ مريم : 65 ] ، وهَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ[ الملك : 3 ] ، وهَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا[ التوبة : 52 ] ، وبَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً[ الأنبياء : 40 ] ، والعينقُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ[ الأنعام : 148 ] ، وهَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ[ يوسف : 89 ] ، وبَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ[ الصافات : 12 ] .
واللامفَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ[ الأعراف : 53 ] ، وهَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى[ النازعات : 18 ] ، وبَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ[ الكهف : 58 ] ، وبَلْ لا يُؤْمِنُونَ[ الطور : 33 ] ، والميمفَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ[ القمر :
15 ] ، وهَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ[ الروم : 40 ] ، وبَلْ مَتَّعْنا[ الأنبياء : 44 ] ، والواوفَهَلْ وَجَدْتُمْ[ الأعراف : 44 ] ، وبَلْ وَجَدْنا آباءَنا[ الشعراء : 74 ] ، والنونهَلْ نَدُلُّكُمْ[ سبأ : 7 ] ، وهَلْ أُنَبِّئُكُمْ[ المائدة : 60 ] ، وبَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ[ الأنبياء : 18 ] ، والهاءهَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ[ الأنبياء : 3 ] ، وبَلْ هُوَ آياتٌ[ العنكبوت : 49 ] ، وبَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ[ السجدة : 10 ] .
واعلم أن مجموع الحروف الواقعة بعد « هل » و « بل » أو بعد أحدهما تنقسم ثلاثة أقسام :
قسم اتفق القراء على إدغام اللام فيه .
وقسم اتفقوا على الإظهار عنده .
وقسم اختلفوا فيه .
فالقسم الأول : اللام ، والراء ، إلابَلْ رانَ[ المطففين : 14 ] في قراءة حفص ، فإنه يسكت بين اللام والراء ؛ فيمتنع الإدغام لذلك .
والقسم الثاني : أحد عشر حرفا يجمعها قولك : « قم به عوجا فيه » .
والقسم الثالث : ثمانية أحرف ، ويجمعها أوائل كلمات هذا البيت : [ من الرجز ]تقول سلمى ضاع طالبوك * ناءيت ظلما ثم زايلوكفمنهم من أظهر عند الجميع ، وهم الحرميان ، وعاصم ، وابن ذكوان ، وكذلك أبو عمرو ، إلا في قوله - تعالى - :هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ[ الملك : 3 ] وفَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ[ الحاقة : 8 ] .