[ سورة والطور ]
« 1 » ( فكهين ) قد ذكر « 2 » في يس .
قرأ أبو عمرو : ( وأتبعناهم ) « 3 » بقطع الألف وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها ، والباقون بوصل الألف وفتح التاء والعين وتاء ساكنة بعد العين .
ابن عامر وأبو عمرو ويعقوب : ( ذرياتهم بإيمان ) بالجمع ، وضم ابن عامر ويعقوب التاء وكسرها أبو عمرو ، والباقون بالتوحيد ورفع التاء .
نافع وأبو جعفر وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب : ( بهم ذرياتهم ) بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء .
ابن كثير : ( وما ألتناهم ) بكسر اللام ، والباقون بفتحها « 4 » .
( لا لغو فيها ولا تأثيم ) قد ذكر « 5 » في البقرة .
نافع والكسائي وأبو جعفر : ( أنه هو البر الرحيم ) « 6 » بفتح الهمزة « 7 » والباقون بكسرها « 8 » .
هامش
( 1 ) ق : ( سورة الطور مكية وهي تسع أو ثمان وأربعون آية ) ك : ( سورة الطور ) . هي سبع وأربعون آية في العدد الحجازي وثمان وأربعون في البصري وتسع وأربعون في الكوفي والشامي . ر :
الإتحاف / 400 .
( 2 ) ص 524 واللفظ هنا في الآية / 18 .
( 3 ) من قوله تعالى : ( والّذين ءامنوا واتّبعتهم ذرّيّتهم بإيمن ألحقنا بهم ذرّيّتهم وما ألتنهم من عملهم مّن شئ كلّ امرئ بما كسب رهين ) الآية / 21 .
( 4 ) هما لغتان ، فالأول من : ألت يألت كعلم يعلم ، والثاني من : ألت يألت كضرب يضرب والمعنى :
وما نقصناهم من أعمالهم شيئا . ر : الكشف 2 / 291 . والإتحاف / 400 - 401 .
( 5 ) ص 308 واللفظ هنا في الآية / 23 .
( 6 ) من قوله تعالى : ( إنّا كنّا من قبل ندعوه إنّه هو البرّ الرّحيم ) الآية / 28 .
( 7 ) على تقدير : لأنه أو بأنه .
( 8 ) على الاستئناف . ر : الكشف 2 / 291 وإملاء ما من به الرحمن 2 / 246 وإبراز المعاني / 690 .