أبو عمرو وابن ذكوان : ( على كل قلب ) « 1 » بالتنوين « 2 » والباقون بغير تنوين « 3 » ( وصد عن السبيل ) قد ذكر « 4 » في الرعد .
حفص : ( فأطلع ) « 5 » بنصب العين « 6 » ، والباقون برفعها « 7 » . ( يدخلون الجنة ) قد ذكر « 8 » في النساء .
ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر ( الساعة ادخلوا ) « 9 » بوصل الألف وضم الخاء « 10 » ويبتدءونها بالضم ، والباقون بقطعها في الحالين وكسر الخاء « 11 » .
الكوفيون ونافع : ( يوم لا ينفع ) « 12 » بالياء ، والباقون بالتاء .
الكوفيون : ( قليلا ما تتذكرون ) « 13 » بتاءين ، والباقون بالياء والتاء .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : ( كذلك يطبع اللّه على كلّ قلب متكبّر جبّار ) الآية / 35 .
( 2 ) فيكون ( متكبر ، جبار ) صفتين ل ( قلب ) .
( 3 ) فيكون ( متكبر ، جبار ) صفتين لمحذوف . والتقدير : على كل قلب امرئ متكبر جبار .
ر : الحجة لابن خالويه / 314 .
( 4 ) ص 423 واللفظ هنا في الآية / 37 .
( 5 ) من قوله تعالى : ( وقال فرعون يهمن ابن لي صرحا لّعلّى أبلغ الأسبب . أسبب السّموت فأطّلع إلى إله موسى . . ) الآيتين / 36 و 37 .
( 6 ) على أنه فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية جوابا للأمر ( ابن ) أو للترجي ( لعلي ) .
( 7 ) عطفا على ( أبلغ ) فهو داخل في حيز الترجي . ر : الكشف 2 / 244 وفتح القدير 4 / 492 .
( 8 ) ص 343 واللفظ هنا في الآية / 40 .
( 9 ) من قوله تعالى : ( ويوم تقوم السّاعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب ) الآية / 46 .
( 10 ) على أنه فعل أمر من دخل الثلاثي ، والخطاب لآل فرعون ويكون ( آل ) منصوبا على النداء .
( 11 ) على أنه فعل أمر من أدخل الرباعي . والخطاب للملائكة ، و ( آل ) مفعول به أول .
ر : الكشف 2 / 245 وغيث النفع / 341 .
( 12 ) من قوله تعالى : ( يوم لا ينفع الظّلمين معذرتهم . . . ) الآية / 52 .
( 13 ) من قوله تعالى : ( وما يستوى الأعمى والبصير والّذين ءامنوا وعملوا الصّلحت ولا المسىء قليلا مّا تتذكّرون ) الآية / 58 .