واحدا في الحاقة وهو قوله تعالى : ( كتابيه إني ظننت ) « 1 » فسكنوا الهاء وحققوا الهمزة بعدها على مراد القطع والاستئناف ، وبذلك قرأت على مشيخة المصريين وبه آخذ .
قلت : [ ووافقه ] « 2 » عيسى بن وردان على النقل في كلمة ( الآن ) حيث وقع نحو [ قوله تعالى ] « 3 » : ( قالوا الآن جئت بالحق ، الآن خفف اللّه عنكم ) « 4 » ووافقه رويس على النقل في حرف واحد وهو ( من إستبرق ) « 5 » في سورة الرحمن ، واللّه الموفق .
وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة في جميع ما تقدم مع تخليص الساكن قبلها ، واختلفوا في قوله [ تعالى ] « 6 » : ( آلان وقد كنتم ، وآلان وقد عصيت ) في يونس « 7 » ( ورداء يصدقني ) في القصص « 8 » وفي قوله [ تعالى ] « 9 » : ( عادا الأولى ) « 10 » في [ والنجم ] « 11 » ويأتي الاختلاف في ذلك في موضعه إن شاء اللّه [ تعالى ] « 12 » [ وباللّه التوفيق ] « 13 » .
هامش
( 1 ) من الآية / 19 - 20 . وفي ( كتابيه إني ) وجهان هما : ترك النقل وهو الأصح ، وأكثر الرواة على الأخذ به ، ووجهه أن هاء السكت لا تحرك بحال ، والوجه الثاني : النقل قياسا على بقية الحروف .
ر : شرح شعلة على الشاطبية / 139 والنشر 1 / 409 ، والرسالة الغراء / 38 .
( 2 ) ك : وافقه .
( 3 ) زيادة من : ك .
( 4 ) من سورة البقرة / 71 ومن سورة الأنفال / 66 .
( 5 ) من الآية / 54 .
( 6 ) ليست في : ق .
( 7 ) من الآيتين / 51 ، 91 .
( 8 ) من الآية / 34 .
( 9 ) زيادة من : ط ، ق .
( 10 ) من الآية / 50 .
( 11 ) ك : النجم .
( 12 ) زيادة من : ك ، ق ، ط .
( 13 ) ليست في : ق .