204 - قوله تعالى :
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ
قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وسكون الفاء ولا ألف بعدها .
205 - قوله تعالى :
بِرُوحِ الْقُدُسِ
قرأ ابن كثير بسكون الدال والباقون بالضم وقد ذكر .
206 - قوله تعالى :
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالفتح في بيع وخلة وشفاعة ولا تنوين والباقون بالرفع والتنوين .
207 - قوله تعالى :
قَدْ تَبَيَّنَ
اتفق القراء على إدغام دال قد في التاء وفي الدال .
208 - قوله تعالى :
إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي
إبراهام ذكر لابن عامر بخلاف عن ابن ذكوان وقرأ حمزة ربي الذي بسكون الياء والباقون بفتحها .
209 - قوله تعالى :
أَنَا أُحْيِي
قرأ نافع بمد الألف من أنا فيصير مدا منفصلا والباقون بالقصر .
210 - قوله تعالى :
فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ
الياء ثابتة في الرسم فهي في القراءة ثابتة وصلا ووقفا .
211 - قوله تعالى :
قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ
قالَ بَلْ لَبِثْتَ
قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء المثلثة عند التاء المثناة وقرأ الباقون بالإدغام وأدغم اللام في اللام أبو عمرو بخلاف عنه .
212 - قوله تعالى :
لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ
قرأ حمزة والكسائي في الوصل بإسقاط الهاء والباقون بإثباتها وفي والوقف ثابتة للجميع .
213 - قوله تعالى :
إِلى حِمارِكَ
قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي وابن ذكوان بخلاف عنه بإمالة الألف بعد الميم محضة وقرأ ورش بالإمالة بين اللفظين والباقون بالفتح .
214 - قوله تعالى :
كَيْفَ نُنْشِزُها
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالراء والباقون بالزاي .
215 - قوله تعالى :
قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ
قرأ حمزة والكسائي بوصل