17 - قوله تعالى :
إِنَّ مَعِي رَبِّي
فتح الياء من
مَعِي
حفص في الوصل ، وسكنها الباقون .
18 - قوله تعالى :
كُلُّ فِرْقٍ
لكل من جميع القراء في الراء من ( فرق ) الترقيق والتفخيم .
19 - قوله تعالى :
نَبَأَ إِبْراهِيمَ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتسهيل الهمزة الثانية ، وحققها الباقون ، وفي الابتداء بالثانية الجميع يحققون ، وإذا وقف حمزة وهشام على
نَبَأَ
أبدلا الهمزة ألفا .
20 - قوله تعالى :
إِذْ تَدْعُونَ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الذال عند التاء ، والباقون بالإدغام .
21 - قوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمْ
، أفرأيت قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين الكلمة ، ولورش أيضا إبدالها ألفا ، وأسقطها الكسائي ، وحققها الباقون ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مثل نافع . « 1 »
22 - قوله تعالى :
عَدُوٌّ لِي إِلَّا
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بإسكانها ، وكذلك
لِأَبِي إِنَّهُ
.
23 - قوله تعالى :
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
« 2 » قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء في المواضع الخمسة في هذه السورة ، والباقون بالسكون .
24 - قوله تعالى : ( إن أنا إلا ) قرأ قالون بمد ( أنا ) في الوصل بخلاف عنه ، والباقون بالقصر .
25 - قوله تعالى :
وَمَنْ مَعِيَ مِنَ
فتح الياء ورش وحفص ، والباقون بالسكون .
هامش
( 1 ) لورش فيأَ فَرَأَيْتُمْوجهان : الأول : تسهيلها .
الثاني : إبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع للساكنين .
( 2 ) الكلام هنا على ياء الإضافة بين الفتح والإسكان ، فقد قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح ياء الإضافة ، والباقون بإسكانها .