قال اللّه تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [ البقرة : 185 ] وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ [ الدخان : 3 ] ، وقال جلّت قدرته : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [ القدر : 1 ] ، فليلة القدر هي الليلة المباركة وهي في شهر رمضان جمعا بين هؤلاء الآيات ، إذ لا منافاة بينها ، فقد دلت الأحاديث الصحيحة على أن ليلة القدر في شهر رمضان ، وأمر النبي صلى اللّه عليه وسلّم بالتماسها في العشر الأخير منه « 1 » ، ولا ليلة أبرك من ليلة ، هي خير من ألف شهر . فتعين حمل قوله سبحانه : فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ على ليلة القدر . كيف ، وقد أرشد إلى ذلك قوله تعالى : فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [ الدخان : 4 ] ، فهو موافق لمعنى تسميتها بليلة القدر ، لأن معناه التقدير . فإذا ثبت هذا ، علمت أنه قد أبعد من قال : الليلة المباركة هي ليلة النصف من شعبان ، وأن قوله تعالى : أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [ البقرة : 185 ] معناه : أنزل في شأنه وفضل صيامه وبيان أحكامه ، وأن ليلة القدر توجد في جميع السنة لا تختص بشهر رمضان ، بل هي منتقلة في الشهور على ممر السنين ، واتفق أن وافقت زمن إنزال القرآن ليلة النصف من شعبان . وإبطال هذا القول متحقق بالأحاديث الصحيحة الواردة في بيان ليلة القدر وصفاتها وأحكامها على ما سنقرره إن شاء اللّه تعالى في المسائل الفقهية بين كتابي الصيام والاعتكاف .