هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 85 ) ( القصص : 85 ) ، ومعنى " فرض عليك " أي فرض عليك تلاوته وإبلاغه للناس .
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
( 7 ) ( الشورى : 7 )
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ
( ق : 45 )
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
( 4 ) ( المزمل : 4 ) ، أي اقرأه على تمهل ، فإنه أكثر عونا على فهم القرآن وتدبّره ، وهكذا كان يقرؤه صلى اللّه عليه وسلم .
عن عائشة رضى اللّه عنها أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقرأ السورة فيرتّلها حتى تكون أطول من أطول منها .
وفي صحيح البخاري عن أنس أنه سئل عن قراءة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال كان مدّا ، ثم قرأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
بمد
بِسْمِ اللَّهِ
وبمد
الرَّحْمنِ
وبمد
الرَّحِيمِ
" أخرجه البخاري .
وعن أم سلمة رضى اللّه عنها أنها سئلت عن قراءة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالت : " كان يقطّع قراءته آية آية . . . " الحديث . وهذا مصداق قوله تعالى أيضا :
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
( 106 ) ( الإسراء : 106 ) .
فهذا هو رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد أمر بقراءة القرآن ، فقرأه آناء الليل وأطراف النهار ؛ وكان القرآن الكريم هو شغله صلى اللّه عليه وسلم قولا وعملا ، وقد عني صحابة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقراءة القرآن الكريم وتدبره منذ أن نزلت الآيات الأولى وحتى الآيات الأخيرة فيه ، لا سيما وقد شملهم الأمر الإلهى في قوله تعالى :
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
( 4 ) وقوله :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
( 1 ) ؛ وحيث جاءهم الأمر وتوجه إليهم وإلى عموم المسلمين الخطاب الرباني بأن يقرءوا القرآن ويتدبروه ، إذ يقول تعالى :
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
( 82 ) ( النساء : 82 ) ، ويقول :
إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
( 3 ) ( الزخرف : 3 ) ، ويقول :
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ
( الزخرف : 44 ) ، ويقول :
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
( المزمل : 20 ) .