الشرح والتحليل
عليهم : سبق شرحه .
وَلَا الضَّالِّينَ
: أوجه ما بين السورتين : وهي البسملة وجها واحدا لقالون وابن كثير وعاصم والكسائي . ولورش وأبى عمرو وابن عامر البسملة والسكت والوصل بهذا الترتيب على ما حققناه في الأداء . ولحمزة الوصل وجها واحدا والشاهد بباب البسملة بالنظم وهو :
وبسمل بين السّورتين بسنّة * رجال نموها درية وتحمّلا
ووصلك بين السّورتين فصاحة * وصل واسكتن كلّ جلاياه حصّلا
القراءة
قالون بكسر هاء عليهم وإسكان ميم الجمع والوجه الأول من البسملة واندرج ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي . قالون بالوجهين الباقيين من البسملة وعليها ما أتى على الوجه الأول . ورش بالسكت بين السورتين واندرج أبو عمرو وابن عامر ولاحظ أن السكت يأتي على ثلاثة العارض . ورش بالوصل بين السورتين واندرج أبو عمرو وابن عامر ولاحظ أن الوصل لا يتم إلا بوصل الكلمة الأخيرة من السورة السابقة بالكلمة الأولى من السورة الآتية . قالون بصلة الميم والوجه الأول من البسملة واندرج ابن كثير . قالون بالوجهين الباقيين من البسملة وعليها ما أتى على الوجه الأول . حمزة بضم هاء عليهم والوصل بين السورتين .
تابع سورة البقرة فيه : صلة هاء الضمير لابن كثير وللباقين بعدم الصلة وذلك عند الوصل والشاهد بباب هاء الكناية بالنظم وهو :
وما قبله التّسكين لابن كثيرهم * وفيه مهانا معه حفص أخو ولا
فيه هدى : إدغام السوسي والشاهد بباب الإدغام . وستأتي أحكام الإمالة في غير هذا الموضع والشاهد :