الشرح والتحليل
فَقَدْ سَأَلُوا
: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي .
مُوسى
: أحكام التقليل والإمالة والمنفصل .
أَرِنَا
: بإسكان الراء لابن كثير والسوسي وباختلاسها مكسورة لدورى أبى عمرو وللباقين بالكسرة الكاملة ولاحظ تفخيم الراء لقراءة السكون وترقيقها لقراءة الكسر الخالص والاختلاس والشاهد بسورة البقرة بربع
وَإِذِ ابْتَلى
.
القراءة
قالون بقراءته المشروحة وقصر المنفصل . ابن كثير بإسكان الراء . قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . ورش على فتح موسى بالطويل . ورش بالتقليل .
أبو عمرو بالإدغام والتقليل وقصر المنفصل وقراءة أرنا بالاختلاس للدورى . ثم بالإسكان للسوسى . دورى أبى عمرو بالتوسط والاختلاس . هشام بفتح موسى والتوسط . حمزة بالإمالة والطول . الكسائي بالتوسط .
جاءتهم : إمالة ابن ذكوان وحمزة . وآتينا موسى : تحرير ورش وأحكام التقليل والإمالة لا تخفى .
[ الآية 154 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ وَقُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
( 154 )
الشرح والتحليل
بِمِيثاقِهِمْ
: ميم الجمع .
سُجَّداً وَقُلْنا
: ترك الغنة لخلف .
لا تَعْدُوا
: الأحكام تأتى في القراءة والشاهد :
بالإسكان تعدوا سكّنوه وخفّفوا * خصوصا وأخفى العين قالون مسهلا
ولاحظ أن النظم لم يذكر لقالون إلا الاختلاس وهو المعبر عنه بالإخفاء وهو بقدر ثلثي الحركة أي الفتحة وفي الشروح والتحريرات وجه آخر لقالون وهو