وقف حمزة على لآدم بالتحقيق والإبدال ياء . اسكن أنت : لا يخفى ولاحظ ضم همزة الوصل عند الابتداء بلفظ اسكن . حيث شئتما . إبدال الهمز للسوسى والإدغام له .
ووقف حمزة بإبدال همز شئتما . فأزلهما : قرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام والباقون بدون ألف مع تشديد اللام والشاهد من فرش السورة :
وفي فأزلّ اللّام خفّف لحمزة * وزد ألفا من قبله فتكمّلا
فيه ، عدو ولكم ، الأرض ، متاع إلى : لا يخفى .
[ الآية 37 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
( 37 )
الشّرح والتحليل
فَتَلَقَّى آدَمُ
: المنفصل وأحكام الإمالة . آدم ، كلمات : قرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات والباقون برفع آدم ونصب كلمات بالكسر والشاهد :
وآدم فارفع ناصبا كلماته * بكسر وللمكّيّ عكس تحوّلا
بالسورة ولاحظ الإدغام للسوسى في آدم من . وفي الآية تحرير لورش وهو :
فتلقى / آدم
فتح / قصر ومد
تقليل / توسط ومد
ولاحظ الإمالة لحمزة والكسائي ويسهل الجمع بعد ذلك .
إنه هو : إدغام السوسي . يأتينكم : إبدال الهمز لورش والسوسي . هدى : لدى الوقف عليها فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . هداي : الإمالة لدورى الكسائي ولورش الفتح والتقليل . عليهم : لا يخفى . النار : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . إسرائيل : ليس لورش فيه غير قصر البدل ووقف حمزة عليه بالتسهيل مع المد