والجبال والأمكنة ، وغريب الحديث ، على وفق حروف المعجم ، وهي طريقة سهلة تيسر للطالب الغاية .
* * *
تفسير الكشاف :
والتفسير كما يتصوره الزمخشري باب من أبواب المعارف العليا التي لا ينهض بها من الخاصة الا أوحدهم لأنه في حقيقته لمح لمحاسن النكت ودرك للطائف المعاني وبصر بغوامض الأسرار .
وقد قرر الزمخشري ضرورة توافر أوصاف مهمة في المفسر بعضها يرجع إلى فطرته وجبلته وبعضها يحصل بالكسب والدأب .
فالصفات التي ترجع إلى الفطرة تدور حول الطبع المسترسل والقريحة الوقادة والنفس اليقظى « فلا يكون المفسر جاسيا ولا غليظا جافيا » « 89 » .
ويجب أن تكون له قدرة على ابداع القول الجيد يعرف « كيف يرتب الكلام ويؤلف ، وكيف ينظم ويرصف » « 90 » .
أما الصفات المحصلة بالكسب والدأب فهي طول الممارسة وادمان المعايشة لعلوم اللغة والأدب والفقه في أسرارها والتمرس بأساليبها .
ويخص الزمخشري علمي المعاني والبيان وينبه إلى ضرورة التمهل في ارتيادها والتعب في التنقير عنها .
ثم بعد ذلك على المتصدى للتفسير أن يحصل قدرا صالحا من كل علم وخصوصا علوم الفقه والأصول والعقائد والتاريخ لتتعمق بذلك ثقافة المفسر وتتسع مداركه ، ويجب أن تكون الإحاطة بهذه المعارف إحاطة وعى وبصر وفهم ، وأن تكون معرفتها معرفة تحقيق وتمثل ، وبهذا تكون هذه الثقافات جزءا من تكوين المفسر وقطعة من نفسه وعقله ،
هامش
( 89 ) مقدمة تفسير الكشاف .
( 90 ) المرجع السابق .