وحمزة والبصريان بحذف الألف في الحالين ، والباقون بحذفها وصلا وإثباتها وقفا وهم المكي والكسائي وحفص وخلف في اختياره .
لا مقام لكم قرأ حفص بضم الميم الأولى ، وغيره بفتحها .
فرارا لا ترقيق فيه لورش للتكرار وكذلك الفرار .
سئلوا لحمزة في الوقف عليه تسهيل الهمزة بين بين وإبدالها واوا خالصة .
لأتوها قرأ المدنيان والمكي بقصر الهمزة والباقون بمدها .
مسؤولا لا توسط فيه ولا مد لورش لوجود الساكن الصحيح قبل الهمزة ، ولحمزة فيه وقفا نقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة .
سوءا لحمزة فيه وقفا النقل والإدغام لأصالة الباء .
نصيرا آخر الربع .
الممال
يوحى ، وكفى وأولى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، وموسى وعيسى لدى الوقف عليه بالإمالة والأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، الكافرين وللكفرين بالإمالة لرويس والبصري والدوري والتقليل لورش ، أقطارها لهؤلاء ما عدا رويسا ، جاءتكم وجاءوكم لحمزة وابن ذكوان وخلف ولا إمالة في زاغت لاستثنائه من الأفعال الثلاثية .
المدغم
« الصغير » إذ جاءتكم وإذ جاءوكم لأبي عمرو وهشام ، وإذ زاغت للبصري وهشام وخلاد والكسائي .
« الكبير » من قبل لا يولّون .
البأس ، يسيرا ، كثيرا ، ينتظر ، شاء أو ، عليهم ، خبيرا ، صياصيهم ، النّبىّ معا كله جلي .
يحسبون فتح السين الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر وكسرها غيرهم .
يسئلون قرأ رويس بتشديد السين مفتوحة وألف بعدها والباقون بإسكانها ووقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة وعنه إبدالها ألفا فيصير