وحذف ياء اللائي سما وسهلوا غير * ظبا به زكا والبدل ساكنة اليا
خلف هاديه حسب 5 -
تُظاهِرُونَ
فيها أربع قراءات هي :
الأولى : لنافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وأبي جعفر بفتح التاء وتشديد الظاء وحذف الألف التي بعدها وفتح الهاء وتشديدها هكذا ( تظهرون ) وهو مضارع ( تظهر ) وأصله ( تتظهر ) فأدغمت التاء في الظاء .
الثانية : لابن عامر بفتح التاء وتشديد الظاء وألف بعدها وفتح الهاء وتخفيفها هكذا ( تظاهرون ) وهو مضارع ( تظاهر ) وأصله تتظاهرون فأدغمت التاء في الظاء .
الثالثة : لعاصم بضم التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء مخففة هكذا ( تظاهرون ) وهو مضارع ( ظاهر ) .
الرابعة : للباقين بفتح التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وفتح الهاء هكذا ( تظاهرون ) وهو مضارع ( تظاهر ) وأصله ( تتظاهرون ) فحذفت إحدى التاءين تخفيفا ، قال ابن الجزري :
تظاهرون الضم والكسر نوى * وخفف الهاء كنز والظاء كفى واقصر سما
6 -
الظُّنُونَا
قرأ نافع وابن عامر ، وشعبة وأبو جعفر بألف بعد النون وصلا ووقفا تبعا للرسم ، وقرأ ابن كثير ، وحفص ، والكسائي ، وخلف العاشر بإثبات الألف وقفا وحذفها وصلا إجراء للفواصل مجرى القوافي في ثبوت ألف الإطلاق ، والباقون بحذفها في الحالين لأنها لا أصل لها ، قال ابن الجزري :
وفي الظنونا وقفا مع الرسولا والسبيلا بالألف دن عن روى وحالتيه عم صف