مسألة في بيان تلبيسهم بقولهم إن اللّه فاعل العالم وصانعه وأن العالم صنعه وفعله وبيان أن ذلك مجاز عندهم وليس بحقيقة
وقد اتفقت الفلاسفة - سوى الدهرية - على أن للعالم صانعا ، وأن اللّه تعالى هو صانع العالم وفاعله ، وأن العالم فعله وصنعه ، وهذا تلبيس على أصلهم ؛ بل لا يتصور على مساق أصلهم أن يكون العالم من صنع اللّه ، من ثلاثة أوجه :
( ا ) وجه في الفاعل .
( ب ) ووجه في الفعل .
( ج ) ووجه في نسبة مشتركة بين الفعل والفاعل .
أما الذي في الفاعل فهو أنه لا بد أن يكون مريدا مختارا عالما يما يريده ، حتى يكون فاعلا لما يريده ، واللّه تعالى عندهم ليس مريدا ، بل لا صفة له أصلا ، وما يصدر عنه فيلزم منه لزوما ضروريا .
والثاني أن العالم قديم والفعل هو الحادث .
والثالث أن اللّه تعالى واحد عندهم من كل وجه ، والواحد لا يصدر منه عندهم إلا واحد من كل وجه ، والعالم مركب من مختلفات ، فكيف يصدر عنه ؟ ! .
ولنحقق وجه كل واحد من هذه الوجوه الثلاثة ، مع خبالهم في دفعه .