تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب — صفحة 782

مساهمون:

ص٧٨٢

محرّك العنصر

- المحرّك للعنصر هو ضرورة : إما جسم ذو كيفية فاعلة ، وإما قوة جوهر تفعل بجسم ذي كيفية فاعلة ( ش ، ت ، 885 ، 2 )

محرّك غير متحرّك

- المحرّك الذي لا يكون متحرّكا يجب أن يكون واحدا ، ولا يكون ذا عظم ، ولا جسما ، ولا يكون متجزّئا ، ولا فيه كثرة بوجه ( ف ، ع ، 10 ، 18 )

محرّك الفلك

- بيّن أن المحرّك للفلك المكوكب اتفق له الشرف بجميع هذه الجهات ، أعني أن حركته أسرع الحركات وجسمه أعظم الأجسام ، وهو يحرّك بحركة واحدة كواكب كثيرة بخلاف ما عليه الأمر في سائر الكواكب ( ش ، ما ، 161 ، 8 ) - المبدأ الأول صدر عن محرّك الفلك المكوكب ، ومحرّك الفلك المكوكب صدر عنه صورة الفلك المكوكب ، ومحرّك فلك زحل صدر عنه نفس الكوكب . . . ثم محرّك فلك المشتري صدرت عنه ثلاثة أيضا : محرّك فلك المريخ ونفس فلكه ومحرّك ثالث صدر عنه باقي المحرّكين الذين تلتئم بهم حركاتها على ترتيب الثاني عن الأول والثالث عن الثاني والرابع عن الثالث ، وهكذا توهّم الأمر في جميعها . وليس هذا الترتيب قطعيا بل بحسب الأولى والأخلق ( ش ، ما ، 164 ، 11 )

محرّك قريب

- لما كان المحرّك الأقصى للجميع ، أعني الأول ، الحال فيه بوجه ما كالحال في المحرّك القريب ، وكان المحرّك الأول يحرّك إلى جميع الصور ، فبيّن أن المحرّك الأول صورته بنوع ما جميع الصور ( ش ، ت ، 1529 ، 7 )

محرّك الكل

- لم يظهر هاهنا محرّك أشرف من محرّك الكل ( ش ، ما ، 160 ، 23 )

محرّك لا يتحرّك

- قد يوجد إذا شئ محرّك لا يتحرّك من قبل أنه قد تعقل هاهنا ثلاثة أشياء : شيء هو متحرّك أخير ، وشيء هو محرّك أول ، وشيء متوسّط بينهما وهو المحرّك المتحرّك الذي به يحرّك الأول . وإذا كان ذلك كذلك فقد يلزم أن يكون المحرّك الأول غير متحرّك أصلا لأنه إن تحرّك فهو متوسّط لا أول ( ش ، ت ، 1589 ، 11 )

محرّك وفاعل

- إنه يظنّ أن فرقا بين المحرّك والفاعل . فإن المحرّك إنما يعطي المتحرّك الحركة فقط . والفاعل يعطي الصورة التي بها الحركة ( ش ، ما ، 31 ، 15 )

محرّكات

- المحرّكات في كل طبيعة تنتهي إلى محرّك أول لا يتحرّك ، وإلّا لاتّصلت محرّكات ومتحرّكات بلا نهاية فاتّصلت الأجسام بلا نهاية وكان لجملتها حجم غير متناه - وهذا محال ( س ، ع ، 29 ، 11 ) - من المحرّكات ما يحرّك بالذات ومنها ما يحرّك بالعرض . والذي بالذات هو الذي عنه تصدر الحركة في المتحرّك كالطبع أو النفس المريدة