سط ، 92 ، 12 ) - المتصل غير ذي الوضع هو الزمان والحركة ( ش ، سط ، 92 ، 22 ) - المتّصل بما هو متّصل منقسم إلى ما ينقسم دائما ، وأنه ليس مؤلّفا مما لا ينقسم ( ش ، سط ، 96 ، 19 ) - المتّصل متى فرض متناهيا من طرفيه كانت نهايتاه غير منقسمة أصلا ( ش ، سط ، 103 ، 12 ) - المتصل هو الذي ينقسم إلى ما ينقسم دائما ، والجسم من أنواع المتصل هو المنقسم إلى كل الأبعاد ، يعني الطول والعرض والعمق ( ش ، سم ، 25 ، 11 ) - المتصل ليس ينقسم إلى أجزاء محدودة العدد بالطبع ، كالخل في السكنجبين ( ش ، ما ، 45 ، 12 )
متصل بالحقيقة
- يقال متّصل بالحقيقة للذي يتحرّك من ذاته حركة واحدة من غير أن يمكن فيه حركة من نوع آخر مثل حركة الجسم السماوي ( ش ، ت ، 529 ، 6 )
متصل بالطبع
- المتّصل بالطبع قد يكون مستقيما وقد يكون معوجّا مثل الساق وكثير من الأعضاء التي فيها انعراج ( ش ، ت ، 528 ، 12 )
متصل طبيعي وعرضي
- المتّصل الطبيعي والمتّصل العرضي كل واحد منهما ذو أجزاء - كالبيت ، فإنّ اتصاله الطبيعي شكله ، وهو ذو جهات ، واتّصاله العرضي - أعني الصناعي - باجتماع ما ركّب منه كحجارته وملاطه وأجزاء جرمه ، فهو كثير أيضا ، فالوحدة فيه ليست بحقيقية ( ك ، ر ، 131 ، 15 )
متصلة
- أما المتصلة فهي التي مع أنها تتماسّ قد اتحدت نهايتاها كالحال في الغروس المركّبة ( ش ، سط ، 84 ، 8 )
متصلة بذاتها
- المتصلة بذاتها هي التي تحسّ باللمس شيئا واحدا ، فإن الخشب المتماسّة بعضها ببعض لا يقال إنها بعينها خشبة واحدة إذا لمست ولا جرم ولا شيء آخر متصل ( ش ، ت ، 529 ، 13 )
متصوّرات الأذهان
- متصوّرات الأذهان ينتسب بعضها إلى بعض كذلك أيضا بالتماثل في النسبة إلى صورة تنتسب إليها كذلك . فيكون الكلّي كليّا لكلّي هو بقياسه جزئي وبقياس ما ينتسب إليه كلّي ، وذلك هو العموم والخصوص ( بغ ، م 2 ، 13 ، 15 )
متضادات
- المتضادات كلّها ترجع إلى زيادة ونقصان ( ش ، ت ، 150 ، 9 ) - قال ( أرسطو ) في حدّ المتضادّات المقولة بخصوص إنها التي البعد بينها غاية البعد ( ش ، ت ، 1031 ، 4 ) - إن حدّ المتضادّات ينطبق على المختلفات التي في الغاية في جنس واحد ، فإن المتضادات هي التي لها اختلاف تام ، والاختلاف التام هو