تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب — صفحة 103

مساهمون:

ص١٠٣
وأما الألفاظ فيشبه أن يكون أراد بها المعقولات الثواني ( ش ، ت ، 280 ، 2 ) - إن أقرّ أحد بأن الألفاظ لها دلالات خاصّة فقد أقرّ بالبرهان ، وبهذا المبدأ الذي يبني عليه البرهان ، لأنه يقرّ أن الألفاظ تدل على أشياء محدودة متناهية ولا تدل على أشياء مختلفة فضلا عن أن تدل على المتقابلة ، كما يلزم ذلك من يقول أن النفي والإثبات هما شيء واحد مثل قولنا إنسان وليس بإنسان ( ش ، ت ، 356 ، 14 )

ألفاظ أوّل

- الحروف والألفاظ الأول علامات لمحسوسات يمكن أن يشار إليها ولمعقولات تستند إلى محسوسات يمكن أن يشار إليها ( ف ، حر ، 137 ، 7 )

ألفاظ دالة

- إنّ الألفاظ الدالّة في لسان كل أمّة ضربان : مفرد ومركّب . فالمفرد كالبياض والسواد والإنسان والحيوان ؛ والمركّب كقولنا : الإنسان حيوان ، وعمرو أبيض ( ف ، ح ، 46 ، 9 )

ألفاظ الشرع

- أجمع المسلمون على أنه ليس يجب أن تحمل ألفاظ الشرع كلها على ظاهرها ، ولا أن تخرج كلها عن ظاهرها بالتأويل . واختلفوا في المؤوّل منها من غير المؤوّل : فالأشعريون مثلا يتأوّلون آية الاستواء ، وحديث النزول . والحنابلة تحمل ذلك على ظاهره ( ش ، ف ، 36 ، 8 )

ألفاظ عشرة

- أما الألفاظ العشرة التي تتضمّن معاني الموجودات كلها فهي قولهم ( الفلاسفة ) : الجوهر ، والكم ، والكيف ، والمضاف ، والأين ، ومتى ، والنصبة ( الوضع ) ، والملكة ، ويفعل وينفعل ( ص ، ر 1 ، 323 ، 9 )

ألفاظ متباينة

- يبيّن لنا شبه الألفاظ بالمعاني ، ونحاكي بالألفاظ المعاني التي ليست تكون بها العبارة ، فيطلب أن يجعل في الألفاظ ألفاظ تعمّ أشياء كثيرة من حيث هي ألفاظ ، كما أنّ في المعاني معاني تعمّ الأشياء كثيرة المعاني . فتحدث الألفاظ المشتركة ، فتكون هذه الألفاظ المشتركة من غير أن يدلّ كلّ واحد منها على معنى مشترك . وكذلك يجعل في الألفاظ ألفاظ متباينة من حيث هي ألفاظ فقط ، كما أنّ في المعاني معاني متباينة . فتحصل ألفاظ مترادفة ( ف ، حر ، 140 ، 16 )

ألفاظ مترادفة

- يبيّن لنا شبه الألفاظ بالمعاني ، ونحاكي بالألفاظ المعاني التي ليست تكون بها العبارة ، فيطلب أن يجعل في الألفاظ ألفاظ تعمّ أشياء كثيرة من حيث هي ألفاظ ، كما أنّ في المعاني معاني تعمّ الأشياء كثيرة المعاني . فتحدث الألفاظ المشتركة ، فتكون هذه الألفاظ المشتركة من غير أن يدلّ كلّ واحد منها على معنى مشترك . وكذلك يجعل في الألفاظ ألفاظ متباينة من حيث هي ألفاظ فقط ، كما أنّ في المعاني معاني متباينة . فتحصل ألفاظ مترادفة ( ف ، حر ، 140 ، 17 )