طبقات الإيمان وبه « 1 » ينكسر مكيال الظنّ والحسبان لكونه أرفع وأقدس « 2 » من أن يصل إلى سرادقات مجده « 3 » المحبوسون في سجن الزمان « 4 » والمسجونون في وراء سدّ إسكندر العرفان والبرهان ، « 5 » بل « 6 » إنّما تيسّر تصوّر « 7 » ذلك لمن نهض طائر همّته من أوكاره الناسوتية ووصل « 8 » إلى فضاء القدس بالتجلّيات « 9 » الشوقية القدّوسية « 10 » لا من احتوت « 11 » عليه حنادس الضلال ولعبت بهم أمراض الاعتلال ؛ وتمام تحقيقه في شرحنا على إلهيات كتاب الشفاء
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
« 12 » . « 13 »
[ 145 ] قال « 14 » : « بحسب نفسها المرسلة »
أقول : أمّا اتّصاف الهيولى بالصورة « 15 » مع استغنائها « 16 » عن الهيولى بحسب « 17 » الطبيعة المرسلة فباعتبار الصورة الشخصية لا مطلقا . « 18 »
[ 146 ] قال « 19 » : « من حيث خصوص ارتسامها »
أقول : يعني « 20 » انّه إذا ارتسمت الحقائق في الأذهان يكون بخصوصية ارتسامها الذهني مستتبعا لأن تصف هي بالكيفيات النفسانية التي يطلق عليها تارة العلم وأخرى على
هامش
( 1 ) . ح : وهاهنا .
( 2 ) . ح : - وأقدس .
( 3 ) . ق : مجدد ؛ ح : يصل إلى صقعه .
( 4 ) . ق : محبوسون في مطمورة .
( 5 ) . ق : - والبرهان .
( 6 ) ح : البرهان كيف لا و .
( 7 ) . ق : - تصوّر .
( 8 ) . ق : صعد .
( 9 ) . ق : بدرج التجلّيات .
( 10 ) . ح : الشوقية الربوبية .
( 11 ) . ق : احنوت .
( 12 ) . المائدة / 54 .
( 13 ) . ح : - وتمام تحقيقه في . . . من يشاء .
( 14 ) . ح : قوله .
( 14 ) . ح : قوله .
( 15 ) . ح : + الجرمية .
( 16 ) . ح : غنائها .
( 17 ) . ق : عن الهيولى بما من .
( 18 ) . ح : بحسب طبيعتها المرسلة فعلى شاكلة أخرى فتدبّر .
( 19 ) . ح : قوله .
( 19 ) . ح : قوله .
( 20 ) . ح : بالجملة .