فقط به شرح مفصّل يكى از رسالههاى ميرداماد با عنوان تقويم الإيمان اشاره خواهم كرد كه اميدوارم يكى از محقّقان جوان ويرايشى از آن را ارائه دهد . » « 1 »
با انديشههاى ميرداماد مدّتها مأنوس بودم امّا تا آن زمان نظريات ومباني فكرى مير سيّد احمد علوي تا حدودي برايم مجهول بود . با عبارات ياد شده دريافتم كه أو بايد شخصيت علمي ارزندهاى داشته باشد ؛ واين عاملي شد براي مطالعهء اندك آثار منتشر شدهء مير سيّد احمد ومقالات متعدّد وسخنرانيهاى پروفسور هانرى كربن پيرامون انديشهها ونظام فكرى أو .
با مطالعهء اين آثار بتدريج به اهميّت معرّفى انديشههاى اين انديشمند بزرگ امّا گمنام جهان اسلام پىبردم . عزم را جزم نمودم تا على رغم قلّت بضاعت خويش با احياى معيار المعايير عقايد ديني ؛ يعنى كتاب تقويم الإيمان ، اثر گرانسنگ أستاذ أهل حقّ ويقين ، مقوّم علوم برهاني ، صاحب معرفت ربّانى ومعلّم حكمت يماني ميرداماد ؛ وويرايش مهمّترين شرح آن موسوم به كشف الحقائق ، اثر سترگ حكيم الهى مير سيّد احمد علوي ، گامى هر چند كوچك در مسير رشد وبالندگى حكمت اسلامى ومعرّفى هر چه بيشتر اين دو شخصيت ارزنده وبرجستهاى كه متأسّفانه در منابع تاريخ فلسفه يادى از آنها نمىشود ، بردارم ؛ ودر اين راه از حكيم على الاطلاق استمداد كردم :
همّتم بدرقهء راه كن اى طاير قدس * كه دراز است ره منزل ومن نو سفرم
از اين ماجرا چند سال گذشت تا اينكه دوست دانشورم جناب آقاى ناجى أصفهاني - كه مدّتهاست به تحقيق بر روى آثار مير ووارث معنوي أو ، واحياى آنها اشتغال دارد - نسخهاى از تقويم الإيمان وكشف الحقائق را در اختيارم گذارد ؛ وبا تأكيد بر صعوبت كار بر روى اين دو متن ، مرا به تصحيح وبازخوانى آنها ترغيب نمود .
انديشمندان ومحقّقان متون فلسفي بخوبى واقفند كه بازخوانى وويرايش متون وآثار فلسفي بر جاى مانده از ميرداماد كارى است بس دشوار ومىدانى است كه فارسانى خاصّ را
هامش
( 1 ) . فلسفهء إيراني وفلسفهء تطبيقي ، ص 61 .