وتبعا له بروكلمان « 12 » ، كما ذكرها بويج « 13 » ، بحسبانها قطعة من كتاب « معيار العلم » ؛ كما يشير الدكتور بدوي « 14 » إلى كل ذلك ، باعتبار العنوان مستقلا ، ويقول إنه « يرى بويج أنه لعل المقصود بها ( كتاب الحد ) وهو القسم الثالث من معيار العلم ، ص 150 - ص 175 ، من الطبعة المصرية سنة 1329 / 1911 » « 15 » .
ومن هذين العنوانين نعرف ان « كتاب الحدود » انما يتعلق بأصول الفقه ، فلعله جزء من كتاب اخر للغزالي في هذا الموضوع ؛ كما أن عنوان « رسالة في الحدود » ، هو عنوان الكتاب الثالث من معيار العلم ؛ وبناء على ذلك « يقول بويج انه يجب ان يفرّق بينه [ كتاب الحدود ] وبين رسالة في الحدود ، إذا كانت العبارة ( في أصول الفقه ) الواردة في أول الفصل تتعلّق أيضا بهذا الكتاب .
ولكن هذا غير مؤكد » « 16 » ومعنى كل هذا ، ان رسالة في الحدود هي العنوان الذي ينطبق على مادة النص الذي بين أيدينا منتزعا من كتاب معيار العلم . والذي يعزّز هذا الرأي انّ القدماء عرفوا جزء الحدود من معيار العلم مستقلا بدلالة النص الذي بين أيدينا في مخطوط ( ص ) وما وصل الينا في مخطوط دار الكتب والوثائق ، بالقاهرة ، برقم مجاميع طلعت 1967 الورقة 157 - 179 ، فهو يحتوي على كتاب الحد بكامله « 17 » .
هامش
( 12 ) انظر :Brockelmann , C . Geschichte der arabischen Litteratur , ( lst . ed ) , l , pp . 624 - 914 ( 2 nd . ed . , l , pp . ) 645 - 535 ; Supplement , l , pp . 657 - 447.
( 13 )Bouyges , op . cit . , l . c.
( 14 ) مؤلفات الغزالي ، ص 333 برقم 189 .
( 15 ) أيضا ، ص 333 س 1 - 3 من أسفل . وقد ذكر بدوي في موضع اخر ( أيضا ، ص 71 س 10 ) ان طبعة معيار العلم هذه كانت سنة 1329 / 1927 ؛ وواضح انه يقصد الطبعة الأخرى سنة 1346 / 1927 ؛ راجع ما سنقوله بعد عن طبعات الكتاب .
( 16 ) انظر :Bouyges , ibid . , l . c: وقارن : بدوي ، مؤلفات الغزالي ، ص 334 برقم 190 .
( 17 ) انظر : بدوي ، مؤلفات الغزالي ، ص 71 س 5 - 6 .