المعنيين بالآداب الاسلامية في الهند « 5 » وتحت عبارة صديقي خان ؛ كتب فهرس محتويات للمخطوط بخط يقرب من خط العنوان أو يشبهه ، مع ديباجة ، مرتبا كالآتي :
« بسم اللّه الرحمن الرحيم . اما بعد ؛ فرسايل الحدود هذه تفيد من يطلع عليها التصرف بكتب الحكمة وتقرب افهامه إلى صواب معرفة مراد هؤلاء الحكماء .
- رسالة أبي نصر الفارابي في عيون المسايل .
- رسالة الحدود الفلسفية للأديب الفاضل الخوارزمي الكاتب .
- رسالة الحدود والرسوم ليعقوب الكندي .
- رسالة الحدود لابن حيان ، جابر الصوفي .
- رسالة الحدود لأبي حامد ، حجة الإسلام ، الغزالي .
- رسالة الحدود لأبي علي ، الشيخ الرئيس ، ابن سينا .
[ . . . . ] غفر اللّه لنا ولهم ، آمين يا رب العالمين » .
وجاء تحت هذه الفهرسة تدوين سورة الفاتحة بخط رديء مائل من يمين العين إلى يسارها على شكل قوس يشبه الحاجب ، وملاحظة بلغة أظنها الأوردية ، أو نحوها ؛ ولا يفهم منها انها متعلقة بالمخطوط ورسائله . ولو كانت بخط يقرب من خط « صديقي خان » لقلت انها له ؛ لكنها احدث عهدا ، واعتقد انها مكتوبة بقلم حديث أيضا .
وبعد هذا تأتي رسائل الفلاسفة ، وهي :
- الورقة 2 / أ - 2 / ب ؛ رسالة عيون المسائل لأبي نصر الفارابي ، ليست كاملة ، ينقصها الثلث ، تقريبا ؛ ينتهي النص في آخر الورقة 2 / ب عند عبارة : « . . . بأنه مبدأ النظام الخير في الوجود على ما يجب ان يكون عليه » ( كذا ! ) .
هامش
( 5 ) انظر مثلا : زبيد أحمد ، الآداب العربية في شبه القارة الهندية ، ترجمة عبد المقصود محمد شلقامي ، بغداد 1978 ؛ كذلك قارن الأصل الانكليزى :Ahmad , Z . , The Contribution of India to Arabic Literature , Lahore 1967