هذا هو البرهان الذي ذكرنا .
قوله : « فبقى أن يكون باعتبار ذاته ممكن الوجود » .
وهذا هو الاعتبارات الثلاثة « 1 » .
قوله : « فقد بان أنّ كلّ واجب الوجود بغيره فهو ممكن الوجود بذاته » .
لمّا فرّغ من البرهان صرّح بالنتيجة ، وهي : أنّ كلّ ما كان ممكن الوجود بغيره « 2 » فهو ممكن الوجود بذاته .
قال الشّيخ :
Footnote
( 1 ) . كذا في النسخ
( 2 ) . ف : لغيره