ومنتهائية المنتهى فإذا التعلق الذاتي بين هذه الحركات وبين هذه العوارض المتضادة حاصل وبسبب التعلق بتلك العوارض حصل التعلق بالمعروضات فإنه لو لم يعرض لتلك الأطراف ان كانت مبادى غايات لتلك الحركة لم تتعلق بها الحركة أصلا وإذا كان التعلق الذاتي لتلك الحركة بتلك العوارض المتضادة لا جرم أوجب ذلك وقوع التضاد في الحركات وهذا كما أن الجسم الحار والبارد يتضادان بعرضيهما لكن تعلق الاسخان والتبريد لما كان أولا بتلك العوارض المتضادة لا جرم حصلت المضادة في تلك الأفعال فكذلك هاهنا *
الفصل الرابع والثلاثون في أن الحركتين الطبيعيتين المختلفتى الماخذ هل تختلفان أم لا
( قال ) الشيخ في الفصل الثامن من السماء والعالم الماء إذا حصل في حيز النار والهواء يتحرك منهما إلى الوسط ولا يبلغه وإذا حصل في حيز الأرض بالحقيقة وهو الوسط يتحرك عنه بالطبع ولا تكون تانك الحركتان متضادتين كما ظنه بعضهم لأنهما تنتهيان إلى طرف واحد ونهاية واحدة * ( أقول ) اما اختلاف هاتين الحركتين بالماهية فلا شك فيه ويجوز ان تصدر عن الطبيعة الواحدة أمور مختلفة لاختلاف الشرائط كما انها تقتضى الانتقال عند كونها خارجة عن حيزها والاستقرار فيه عند حصولها فيه واما عدم تضادهما فلان الضدين يجب ان يكون بينهما غاية التباعد وذلك غير موجود بين هاتين الحركتين لان البعد بين حركة النار وحركة الأرض أكثر من البعد بين صعود الماء عن المركز وهبوطه عن المحيط وكيف لا نقول ذلك والمطلوب بالحركتين حالة واحدة وهو ان يكون فوق الأرض