الأول ، وقد أشير اليه في كتب المنطق « 1 »
فصل في التام والناقص
« 2 » التام هو الذي يوجد له جميع ما من شأنه أن يوجد له ، أو « 3 » الذي ليس شئ مما يمكن أن يوجد له ليس له . وذلك أما في كمال الوجود ، وأما في القوة الفعلية ، وأما في القوة الانفعالية ، وأما في الكمية . والناقص مقابله .
فصل في المتقدم والمتأخر
« 4 » القبل « 5 » يقال : في الطبع . وهو إذا كان لا يمكن أن يوجد الاخر ، الا وهو موجود ، ويوجد « 6 » وليس الاخر موجودا ، كالاثنين والواحد .
ويقال : في الزمان وذلك ظاهر .
ويقال : في المرتبة ، وهو في الإضافة إلى مبدأ محدود . وهو أما المبدأ الذي يضاف اليه « 7 » سائر الأشياء بالقياس إلى تلك الأشياء ، وأما واحد « 8 » من تلك الأشياء هو « 9 » منها أقرب اليه .
وهذا قد يكون بالذات ، كما في الأجناس والأنواع المتتالية ؛
هامش
( 1 ) - در ب ط ها د « والكلى . . . المنطق » نيست
( 2 ) - عنوان از چ
( 3 ) - چ : و
( 4 ) - عنوان از چ
( 5 ) - چ : والقبل
( 6 ) - ها : وجد
( 7 ) - د ها : وهي في الأشياء المضافة إلى مبدأ محدود ( ها : الحدود ) وهو اما المبدأ الذي يضاف اليه
( 8 ) - ها د ب ط : واحد ، هج چ : واحدا
( 9 ) - ط : وهو