فالحدود ، تفيد تصور ما لا يكون بين التصور ، من موضوعات الصناعة ، ومن عوارض الصناعة ؛ مثل ان النقطة ، طرف لا جزو له ؛ والخط طول ، لا عرض له كذا « 1 » ؛ ومثل ان المثلث شكل يحيط به كذا .
وليست « 2 » تفيد تصديقا البتة ، ولا فيها ايجاب ولا سلب .
وأما الأوضاع ، فهي المقدمات التي ليست بينة في نفسها ؛ ولكن المتعلم « 3 » ، يراود على تسليمها « 4 » وبيانها ، اما في علم آخر ، واما بعد حين ، في ذلك العلم بعينه . مثل ما نقول في أوائل الهندسة : ان لنا أن نصل بين كل نقطتين ، بخط مستقيم ؛ ولنا أن نعمل دائرة على كل نقطة وبقدر كل بعد ؛ بل مثل ان الخطين ، إذا وقع عليهما خط مستقيم « 5 » ، فكانت « 6 » الزاويتان اللتان من جهة واحدة أقل من قائمتين ؛ فان الخطين يلتقيان من تلك الجهة . فما كان من الأوضاع ، يتسلمه « 7 » المتعلم ، من غير أن يكون في نفسه « 8 » له عناد ؛ سمى « 9 » « أصلا موضوعا » على الاطلاق .
وما كان يتسلمه « 10 » مسامحا ، وفي نفسه له عناد ؛ يسمى « مصادرة »
فصل : في اليقينيات
واما اليقينيات ، « 11 » فمثل ان المقادير المساوية لمقدار واحد ،
هامش
( 1 ) - د ، ط ، ها « لا عرض له » ندارد ؛ هج ، ق « كذا » ندارد ؛ ق افزوده دارد : والسطح كذا
( 2 ) - ب : ليس
( 3 ) - ب : المعلم ؛ ديگر نسخهها : المتعلم
( 4 ) - د : تسلمها
( 5 ) - ب ، ها « مستقيم » ندارد
( 6 ) - ط ، هج : وكانت
( 7 ) - ط : يسلمه
( 8 ) - ها « في نفسه » ندارد
( 9 ) - ها : يسمى
( 10 ) - ب ، هج : تسليمه ؛ ط : يسلمه ؛ د ، ها ، ق : يتسلمه
( 11 ) - ق : فصل في المقدمات ، واما المقدمات ؛ ديگر نسخهها عنواني ندارد