كثير [ محدث عن الواحد بالجنس ] . فإنه إذا أخذ نوع [ من ] كل جنس ] « 1 » / فقيس « 2 » إلى نوع من جنس آخر وإلى نوع ثالث من جنس ثالث كانت الأنواع الثّلاثة هي الكثير بالجنس .
وكذلك « 3 » لو أخذ من كل جنس نوعان أو أكثر فقيسا « 4 » إلى نوعين أو أكثر من جنس آخر « 5 » كانت هذه وتلك كثيرا « 6 » بالجنس . وكل نوعين تحت جنس هما واحد بالجنس .
فيعرض أن يكون الكثير ( الواحد ) الحادث عن كل واحد منهما [ كثيرا حادثا عن ما هو ] واحد « 7 » بالجنس وأن « 8 » يكون ذلك بالعرض أيضا كثيرا مقابلا لما هو واحد بالجنس . ويبين أن هذين ( الجنسين ) مختلفان وأن كل « 9 » نوع من كل جنس إذا قيس « 10 » بنوع من جنس آخر كان الكثير مقابلا للواحد بالجنس ولم تكن آحاد هذا الكثير آحادا « 11 » بالجنس .
( 38 ) وهذا بعينه [ يلحق أيضا ] « 12 » الكثير الحادث عما هو
هامش
( 1 ) من . . . جنس ا ( مرتين ) ب ( مرتين ) .
( 2 ) فقيس : مقيس ا ، مقيسا ب .
( 3 ) وكذلك ب : ولذلك ا .
( 4 ) فقيسا : مقيسا ب ، مقيس ا .
( 5 ) آخر : إذ ا ، - ب .
( 6 ) كثيرا ا :
كثيره ب .
( 7 ) واحد ا : واحدا ب .
( 8 ) وان ب : ان ا .
( 9 ) كل :
+ واحد من ب .
( 10 ) قيس : تبين ا ، تبين ب .
( 11 ) آحادا ا ب ( ولعل الصحيح « واحدة » ) .
( 12 ) يلحق أيضا ا : أيضا يلحق ب .