( يح ) * * - في د :
الفلسفة معينة بتزيّن حيوة النفس حيوة النفس قسمان أحدهما في العلم والاخر في العمل .
( يط ) ولذلك الفلسفة قسمان أحدهما العلم ، هو الذي يزين به قسم حيوة النفس العلمي / والاخر العمل ، هو الذي يزيّن به قسم حيوة النفس العملي
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحه 108
پدیدآورندگان: ابن المقفع
ص۱۰۸