والموضع الرابع : ألا يوجد في الخاصة أمر عام لجميع الأشياء . مثال ذلك من قال : إن خاصة العلم أنه ظن لا يتغير التصديق به من القياس ، إذ هو واحد ثابت لا يزول . فإن الواحد يوجد لجميع الأشياء .
فالمبطل يبطل أن الخاصة وضعت على غير ما يجب من هذا الموضع .
والمصحح يصحح أنها وضعت على ما يجب ، إذا لم يوضع فيها معنى عام ، مثل من يضع أن خاصة الحي أن له نفسا . فإن النفس ليس فيها معنى أعم من
تلخيص كتاب الجدل — صفحه 250
پدیدآورندگان: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص۲۵۰