تلخيص الكون والفساد — صفحة 16

الضدين سواء كانت تلك المضادة من الاستحالة أو كانت من الجوهر فإنه واجب ان يكون لكل تغير موضوع سواء كان التغير في الجوهر أو في الكم ، أعني النمو والنقص « 1 » ، أو في الكيف اعني الاستحالة . ولذلك متى أنزلنا موضوعا فهنالك ضرورة تغير ، ومتى أنزلنا تغيرا فهنالك ضرورة موضوع ، وليس لقائل ان يقول إن الموضوع « 2 » في الاستحالة هو غير الموضوع في الجوهر فكيف يلزم إذا رفعنا الموضوع في الجوهر ان نرفع الموضوع في الاستحالة ، فإن الموضوع في الاستحالة انما صار موضوعا لها من جهة الموضوع في الجوهر ، ولذلك يلزم « 3 » أرسطو في الاستحالة ما الزم من الجوهر فمن هذا يظهر ان ابن دقليس لا يقدر أن يقول بالفرق بين الكون المطلق والاستحالة . وقد أظهر « 4 » أرسطو ان قول هذا « 5 » الرجل « 6 » مناقض لما يوجد عيانا ومناقض بعضه لبعض . أما مناقضته للحس فمن قبل انه ليس يتكون عنده واحد من الاسطقسات / الأربعة عن آخر منها ، بل