بوجوده ، واعني بالسالب ما قضى بلا وجوده . وكل واحد من هاتين اعني الموجبة والسالبة تنقسم قسمين : اما ان يكون قضى بالشيء انه موجود قضاء بتاتا ، واما ان يكون قيد الحكم فيها بشريطة ، ( س 101 پ ) وهذه تسمى الشرطية . وكذلك السالبة أيضا اما ان يكون حكم بلا وجود الشئ فيها ، واما ان يكون قيّد في ما لا وجوده فيه بشريطة . وكل واحدة من هاتين تنقسم قسمين : اما متصلة واما منفصلة ، والمتقلد هي التي تتضمن بشريطتها اتصال قول بقول واتباعه له . والمنفصلة هي التي تتضمن بشريطتها انفصال قول عن قول ومبانيته له .
انقضى كلام الجرجاني في القياس
المنطقيات للفارابي — صفحه 231
پدیدآورندگان: أبو نصر الفارابي
ص۲۳۱