تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1217

مساهمون:

ص١٢١٧
ثم اتى أيضا بمثال اخر من هذا المعنى فقال وكذلك لم في كل نصف دائرة قائمة واحدة على المحيط تساوت اسوقها أم لم تتساو يريد وكذلك أيضا يكون معلوما بالقوة وموجودا أيضا بالقوة في المثلث الذي يقع في نصف دائرة اعني الذي قاعدته القطر لم كانت الزاوية منه التي على محيط الدائرة تكون ابدا قائمة سواء كان ضلعا المثلث المخرجان من نقطة واحدة من المحيط إلى طرفي القطر متساويين أو غير متساويين وذلك أنه انما يقع العلم به بالفعل إذا قسم القطر بنصفين على المركز واخرج من المركز خط إلى النقطة التي التقتا عليها خطّا المثلث على محيط الدائرة فإنه يحدث هنالك مثلثان وتنقسم الزاوية بقسمين فتكون الزاويتان الخارجتان من كلى المثلثين ضعف الزاوية المفروضة وكلاهما مساويتان لقائمتين فتكون الزاوية المفروضة قائمة ثم قال فإذا بين ان التي بالقوة إذا صارت إلى الفعل هي موجودة يريد فقد تبين من هذا ان الشيء الذي بالقوة لا يكون معلوما ولا موجودا الا إذا خرج إلى الفعل ثم قال والعلة في ذلك ان الفعل يكون بالفهم في الذي تكون القوة من الفعل يريد والعلة في ذلك ان الفهم الذي بالقوة انما قصد إلى الفعل من قبل فهم غيره هو بالفعل