تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1117

مساهمون:

ص١١١٧
وبدل هذا في ترجمة أخرى والعدم يقال على انحاء كثيرة وذلك أنه يقال الذي ليس له والذي من شانه وان لم يوجد له أيضا اما بالكلية واما حين ما من شانه أو هكذا بمنزلة ما لا يكون أصلا أو بمبلغ ما هو في الافراد وان كان من شانه ان يكون له إذ ليس يوجد له نقول إنه عدم من القسر يريد وإذا عدم الشيء ما شانه ان يوجد فيه في الوقت الذي شانه ان يوجد فيه يقال إنه عدم قسرى وهذا المعنى هو الذي دل عليه بقوله في الترجمة الأولى فان في بعض الأشياء التي في طبعها ان يكون لها ان لم يكن لها نقول إن هذه عدمت قسرا وقوله ولكن إذ بعض هذه الأوائل في التي لا نفس لها وبعضها في المتنفسة يعنى بالأوائل القوى الفاعلة وذلك ان هذه القوى بعضها في ما له نفس وبعضها كما قال فيما لا نفس له مثل التسخين في الجسم الحار والتبريد في الجسم البارد وقوله والنفس فيما له كلمة النفس يريد