تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1100

مساهمون:

ص١١٠٠
ولا يلزمه هذا الشك ويعنى بالاقتباس المشاركة يريد ان من قبل هذا الشك قال بعضهم في جوابه ان النفس والبدن انما صار منهما شيء واحد بالمشاركة التي بينهما ثم قال وقد تحيروا فيما علة الاقتباس وما الاقتباس يريد وقد تحير هؤلاء فيما هي علة مشاركة النفس للبدن وما هي هذه المشاركة اى اىّ نوع هي من أنواع المشاركات ثم قال وبعضهم قالوا باجتماع النفس مثل ما قال القفون فإنه قال إن المعرفة التي تكون بعلم صحيح هي بالنفس أيضا يريد فيما احسب ان بعضهم كان يقول إن المشاركة التي بين النفس والبدن هي انه لا يتم فعل واحد منهما الا باجتماعهما مثل ما قال بعض القدماء ان المعرفة هي من قبل النفس والبدن لكن سبب الصحة فيها هي النفس وسبب الخطأ الواقع فيها هو البدن ثم قال ومنهم الذين قالوا بالتركيب وان رباط النفس والجسد بالحياة يريد ومنهم من قال إن هذه المشاركة هي تركيب النفس مع البدن وان الرباط الذي به يكون التركيب هو المسمى حياة ولذلك متى انحل الرباط لم تكن حياة أصلا ثم قال ولكن القول في جميع هذه واحد فان الصحة في جميعها اما اجتماع واما ارتباط واما تركيب نفس وصحة يريد ولكن هذه