المتشابهة الاجزاء وانما سماها مبسوطة بالإضافة إلى الآلية والا فالمبسوطة في الحقيقة هي الاسطقسات الأربع ولما ذكر بالجواهر المعترف بها ذكر أيضا بالأشياء التي قال في تلك المقالة انه ينطلق عليها اسم الجوهر
قال أرسطاطاليس
ويعرض من الأقاويل أن تكون جواهر لما هو بالانية والموضوع أيضا والجنس أكثر من الصور والكلى أكثر من الجزئي والمثل أيضا تنضم مع الكليات بالجنس فإنه يظن أنها جواهر لقبولها كلمة واحدة فإذا ما هو بالانية هو جوهر وكلمته هي الحد ولذلك قيل ما قيل في الحد وفي الذي بذاته وإذا كان الحد كلمة ولكل كلمة اجزاء فقد كان النظر في الجزء باضطرار أيضا والمعرفة أيما هي اجزاء الجوهر وأيها ليست وان كانت هي اجزاء الحد أيضا فليس جوهر لا الكلى ولا الجنس واما عن المثل والتعليمية