تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 633

مساهمون:

ص٦٣٣
موجودا فيه من غير وسط مثال ذلك انا نقول إن اللون موجود في السطح بذاته وفي الجسم لا بذاته لان وجوده هو في السطح أولا وفي الجسم ثانيا اعني انه انما يوجد من الجسم في سطحه فقط ثم قال فالذي يقال بذاته الأول هو الذي يقال بالصورة ويقال بنوع ثان لعنصر كل واحد من الأشياء والموضوع الأول لكل واحد من الأشياء يريد ان الذي هو بذاته اى بجوهره يقال على نوعين أحدهما وهو الأول بصورته والاخر بعنصره وهو الموضوع الأول لصورة كل واحد من الأشياء مثل ما نقول إن الكرسي خشب بذاته والصنم نحاس بذاته والانسان حي بذاته وبالجملة فكل مركب فإنما هو موجود بذاته من قبل عنصره وصورته وكل ما يوجد للشيء بذاته فاما ان يكون موجودا له من قبل عنصره أو من قبل صورته أو من قبل الامرين جميعا والصورة والعنصر موجودان للمركب بذاته ثم قال وبنوع كلى الذي بذاته والعلة متساويان في الانية فإنه يقال لذات ما ذا اقدم ويقال لما ذا اقدم يريد ان العلل هي الموجودة للشيء بذاته والشيء الموجود للشيء بذاته هي العلة فهما يدلان على انية واحدة اى على طبيعة واحدة مثال ذلك أنه يقال لذات اى شيء اقدم فلان على كذا كما يقال لاي علة اقدم فلان على كذا وذلك