تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 445

مساهمون:

ص٤٤٥
ثم قال واما ان لم تكن جميع الأشياء تقال بالمضاف بل بعض الأشياء هي بذاتها أيضا فليس جميع ما يظهر حقا يريد ولا كن من الظاهر أنه ان لم تكن جميع الأشياء المدركة بالحواس من المضاف بل كان فيها شيء هو موجود بذاته لا بالإضافة إلى ما أحس منه فإنه ليس يكون جميع ما يظهر لنا حقا كما اعتقد هؤلاء القوم ثم قال فان من قال إن جميع الأشياء التي تظهر حق يصير جميع الهويات من المضاف يريد وذلك أنه يلزم من قال إن جميع ما يظهر لكل انسان هو حق أن تكون جميع الموجودات عنده من المضاف ثم قال ولذلك ينبغي ان يتحرز من الذين يطلبون القهر بالكلام وهم مع ذلك يقولون إن الذي يظهر لا يظهر ما هو بل يظهر ما هو عند الذي يظهر له وفي الوقت الذي يظهر له يريد ولمكان فساد هذا الاعتقاد واضراره بالحكمة ينبغي ان يحذر القوم الذين يطلبون في هذا المعنى الغلبة بالكلام فإنهم يناقضون أنفسهم وذلك انهم يقولون إن الذي يظهر لنا من الشيء ليس هو ما هو الشيء بل انما يظهر من الشيء ما هو عند الذي يظهر له وفي الوقت الذي يظهر له فيرفعون ان يكون للأشياء خارج النفس وجود أصلا ثم قال ويظنون أنهم يقولون شيئا وليس كذلك فإنهم يعرض لهم ان يقولوا ضد ذلك عن قريب يريد انهم يعرض لهم إذا راموا ان يقولوا في شيء ما هو ان يقولوا فيه من ساعته انه ليس هو