هذه المسائل معضلة مبهمة جدا كو ومع هذا ينبغي لنا ان نفحص هل العدد والطول والشكل والنقط جواهر أم لا وان كانت جواهر فهل هي مباينة للمحسوسات أم هي فيها فإنه ليس الصعوبة في درك حقيقة جميع هذه الأشياء فقط بل ليس بهين ان نسئل عنها على غموضها بالكلام نعما
التفسير
قوله هل النظر في جميع أجناس العلل لعلم واحد أم لعلوم كثيرة يعنى باجناس العلل علل الأجناس المختلفة فان علل الأجناس المختلفة هي أجناس مختلفة مثل أوائل الأمور الطبيعية وأوائل الأمور التعاليمية وأوائل الأمور المفارقة ثم قال وهل للعلم النظر في مبادى أوائل الجوهر فقط أم له أيضا النظر في الأوائل التي منها يكون برهان كل شيء كقولنا هل يمكن الشيء الواحد ان يكون موجبا وسالبا معا أم لا يمكن ذلك وأشباه ذلك مثل هل المساوية لشيء واحد متساوية يريد وان كان النظر في جميع المبادى لعلم واحد فهل لهذا العلم النظر في أوائل الجوهر وبالجملة الموجودات فقط أم له مع ذلك النظر في أوائل المعرفة وهي المعقولات الأول مثل ان ينظر في قول من يقول إنه