الأذى :
هو إدراك المنافر .
( انظر : فصوص / 70 )
الإرادة :
شوق عن إحساس أولا ، وهي شوق عن تخيّل ثانيا ، وهي شوق عن نطق ثالثا . والأخير هو المخصوص باسم الاختيار وهو للإنسان دون الحيوان .
( انظر : السياسة / 72 ) الإرادة هي نزوع عن احساس أو تخيّل . . . هي نزوع إلى ما أدرك وعمّا أدرك ، إما بالحسّ وإما بالتخيّل وإما بالقوة الناطقة ، وحكم فيه انه ينبغي أن يؤخذ أو يترك .
( انظر : أهل / 72 ، 85 ) قارن :
Orist . De An . 3 . 10 . 433 a 33
Mag . Mora . 1 . 13 . 1188 a 35
Eud . Eth . 2 . 8 . 1224 a 1
الكندي / 168 اخوان / 3 - 386 التوحيدي / 374 المرتضى / 151 الآمدي / ق 16 البريدي / 13 السيوطي / ق 38 .
الآراء المقدّرة :
هي الآراء التي في الملّة الفاضلة ، إما حق وإما مثال الحق .
( انظر : الملّة / 55 ) قارن :
Orist . Met . 5 . 1 . 1025 b 23 - 24