وثاقة الظّنّ :
هي الاستقصاء في الظنّ وتعقبه إلى أن يبلغ إلى حيث لا يشعر بمعاند الرأي .
( انظر : الخطابة / 21 ) قارن :
orist . post . an . 1 . 33 . 89 a 6 - 10
الوجوب :
من المعاني التي تتصور لا بتوسط تصوّر آخر قبلها بل هي معان واضحة في الذهن وإن عرفت بقول فإنّما يكون على سبيل التنبيه عليها لا على سبيل أنّه يعرف بمعنى أظهر .
( انظر ؛ الدعاوى / 2 ) قارن :
Orist . De Interp . 9 . 18 b 14 - 18
Orist . De Interp . 9 . 19 a 23 - 27
Phy . 2 . 9 . 200 a 30 - 33
Met . 4 . 5 . 1015 a 31 - 33
Post . An . 2 . 11 . 94 b 33 - 95 a 1
لوجود :
هو الماهيّة أو جزء ماهيّة . . . وكلّ ما كانت ماهيّته غير منقسمة فهو إمّا أن يكون موجودا لا يوجد ، وإمّا أن يكون معنى وجوده وانّه موجود شيئا واحدا ، ويكون أنّه وجود وأنّه موجود معنى واحدا بعينه .
( انظر : حروف / 117 ) ليس الوجود في نفس طبيعة الممكن أحرى من لا وجود ، فمتى وجد