ليست أجزاء لمختلفة الأجزاء ؛ وهي الأجسام المعدنية كالحجارة وأصنافها ، وأصناف الأشياء المعدنية ، وما يخصّ كلّ نوع منها .
( انظر : إحصاء / 98 ) قارن :
المصدر السابق .
كتاب النفس :
هو الكمال الذي يخصّ الإنسان بما هو إنسان .
( انظر : جالينوس / 44 ) قارن :
Orist . De Anima
.
الكثير :
هو ما كان من جماعة آحاد ، ( و ) أنّ جزءه الذي به قوامه هو الواحد بهذا الوجه . . . وأنحاء ما يقال عليه الكثير هو على عدد أنحاء ما يقال عليه الواحد .
( انظر : الواحد / ق 34 ) قارن :
Orist . De Caels , 2 . 4 . 286 b 16 - 20
Met . 10 . 6 . 1056 b 15 ff
.
الكثير بالجنس :
هو الذي إذا أخذ نوع كلّ جنس من الأجناس واحدة ، ( وأنّ ) كلّ ذلك الجنس محدث من الآحاد كثيرا ؛ فإنّه إذا أخذ نوع كلّ جنس مقيسا إلى نوع من جنس آخر وإلى نوع ثالث من جنس ثالث ، كانت الأنواع الثلاثة