نقص في الوجود . . . هو كل ما له ضدّ ، لأنّ كلّ ما له ضدّ فهو ناقص الوجود .
( انظر : فصول / 78 ، 80 ) العدم والضدّ ليسا مناقضين ؛ لكن تلزمهما المناقضة . . . إنّ عدم الشيء مجانس للشيء . . . هو سلب من جنس محدود . . . إنّ العدم ليس هو طبيعة وذاتا ، مثل الملكة ، وليس هو محصّلا بنفسه ، بل إنّما يصير العدم محصّلا وشيئا من الأشياء بالإضافة إلى الملكة وإلى الموضوع .
( انظر : ش / العبارة / 123 ، 139 ، 159 ) قارن :
Orist . Met . 4 . 22 . 1022 b 22 - 1023 a 4
Phy . 1 . 9 . 192 a 5 - 10
Cat . 10 . 12 a 26 - 12 b 25
De Gen . et Corrup . 1 . 3 . 317 b 3
إخوان / 385 ابن سينا / 94 الغزالي / 222 ابن رشد / 23 السيوطي / ق 11
عدّة المدينة :
هي الأموال المعدّة للطوائف الذين ليس من شأنهم أن يكسبوا مالا . . .
هم أقسام المدينة الذين غايات مهنهم على القصد الأوّل ليس اكتساب الأموال ؛ مثل حملة الدين ومثل الكتّاب والأطباء وذويهم .
( انظر : فصول / 76 )
العرض :
يقال العرض على كلّ صفة وصف بها أمر ما ولم تكن الصفة محمولا حمل