قارن :
Orist . Met . 6 . 15 . 1040 a 30 - 32
De Metes . 2 . 4 . 359 b 24
ابن سينا / 90 الغزالي / 220
الشوق الأوّل :
هو الذي لا يقع تحت الحسّ ؛ فهو أعلى وأشرف وأقدم من كلّ شوق ، وهو الخير الذي لا يجده السبيل إلى الصعود إلى شيء آخر هو أعلى منه فيشتاق اليه .
( انظر : الإلهي / 182 ) قارن :
Orist . De An . 10 . 433 a 31
Nicom . Eth . 3 . 15 . 1119 b 9 - 10
Eud . Eth . 7 . 2 . 1235 b 25 - 26
Rhet . 1 . 10 . 1369 a 4 ff
.
الشيء :
هو ما يوجد في أمر ما أو به ، أو عنده أو له ، أو معه ، إمّا بالذات ، وإمّا بالعرض . وكونه بالذات هو أن يكون في جوهر الشيء وطباعه . . . وكونه بالعرض أن لا يكون ذلك لا في جوهر واحد منهما ولا في طباعه .
( انظر : فصول / ب / ق 104 ) إنّ الشيء ليس يوصف بضده إلّا بالعرض . . . وهو ليس يحدث عن ضده فيكون جزءا ممّا به قوامه إلّا بالعرض .
( انظر : الواحد / ق 32 ) إنّ لفظة الشيء تقوم في بادئ الأمر مقام جنس يعم الموجودات كلّها ممّا