تقابل الإيجاب والسلب :
هو أن يكون موضوعهما واحدا بعينه وكذلك المحمول ، وأن يكون الزمان الذي أثبت فيه المحمول للموضوع هو بعينه الزمان الذي فيه نفي المحمول عن الموضوع ، وأن يكون الحال التي بها يوجد الموضوع موضوعا في السلب هي بعينها الحال التي توجد موضوعا في الإيجاب التي يوجد فيها المحمول محمولا على الموضوع إلى الإثبات ؛ هي بعينها الحال التي يوجد بها في النفي . . .
( انظر : أدلة / ق 107 ) هما اللّذان يقتسمان الصدق والكذب وإن لم يكن موضوعهما موجودا ؛ مثل قولك : زيد أبيض وزيد ليس بأبيض .
( انظر : مسائل / 101 ) قارن :
Orist . Cat . 10 . 13 b 1 - 3
الآمدي / ق 15 .
التقتير :
هو الزيادة في الحفظ والنقصان في الإنفاق ، وهو قبيح .
( انظر : التنبيه / 11 ) قارن :
Orist . Nicom . Eth . 2 . 9 . 1109 a 23 - 26
تقدّم الشيء :
نعني بالتقدّم تقدّم سبب الشيء على الشيء ذاته .
( انظر : البرهان / ق 166 ) يكون التقدّم على خمسة أنحاء : إما بالزمان ، وإما بالطبع ، وإما