1 / 5 شَهادَةُ العِلمِ وَالعالِمِ
الكتاب
( وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ) .
« 1 »
( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) .
« 2 »
( وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ ) .
« 3 »
( وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) .
« 4 »
الحديث
24 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : العِلمُ حَياةُ الإسلامِ وَعِمادُ الإِيمانِ . « 5 »
25 . الإمام عليّ عليهالسلام : الإِيمانُ وَالعِلمُ أخَوانِ تَوأمانِ ، ورَفيقانِ لا يَفتَرِقانِ . « 6 »
26 . الإمام الرِّضا عليهالسلام مِن مُحاوَراتِهِ مَعَ أهلِ الأَديانِ ، في إثباتِ نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه وآله : ومِن آياتِهِ أنَّهُ كانَ يَتيما فَقيرا راعِيا أجيرا ، لَم يَتَعَلَّم كِتابا ولَم يَختَلِف إلى مُعَلِّمٍ ، ثُمَّ جاءَ بِالقُرآنِ الَّذي فيهِ قِصَصُ الأنبِياءِ عليهمالسلام وأخبارُهُم حَرفا حَرفا ، وأخبارُ مَن مَضى ومَن بَقِيَ إلى يَومِ القِيامَةِ . « 7 »
هامش
( 1 ) سبأ : 6 .
( 2 ) الحجّ : 54 .
( 3 ) العنكبوت : 48 .
( 4 ) الشورى : 52 .
( 5 ) كنز العمّال : ج 10 ص 181 ح 28944 نقلًا عن أبي الشيخ عن ابن عبّاس .
( 6 ) غرر الحكم : ح 1785 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 22 ح 154 وفيه " العمل " بدل " العلم " .
( 7 ) عيون أخبار الرِّضا : ج 1 ص 167 ح 1 ، التوحيد : ص 429 ح 1 ، الاحتجاج : ج 2 ص 418 ح 307 كلّها عن الحسن بن محمّد النوفلي ، بحار الأنوار : ج 10 ص 309 ح 1 .