عنه . ويصير ذلك كالطّبع الّذي يأبى على النّاقل ، ولذلك قيل : العادة طبع ثان . وهذه القوّة فينا فعل إلهيّ . وإذا كان كذلك ، يصحّ أن ينسب ضلال العبد إلى اللّه من هذا الوجه ، فيقال : أضلّه اللّه ، لا على الوجه الّذي يتصوّره الجهلة . ولذا قلنا جعل الإضلال المنسوب إلى نفسه للكافر والفاسق دون المؤمن ، بل نفى عن نفسه إضلال المؤمن فقال :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ
( التوبة / 115 ) ،
وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ
( محمد / 4 ) وقال في الكافرين :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
( محمد / 8 ) ،
وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ
( البقرة / 26 ) « 1 » .
من معاني كلمة « الضلال » في القرآن الكريم :
1 - الغواية : ومنه قوله تعالى في ( يس ) :
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً
( آية / 60 ) .
2 - الخسران : ومنه قوله تعالى في ( سورة غافر ) :
وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ
( آية / 25 ) .
3 - الشّقاء : ومنه قوله تعالى في ( سورة القمر ) :
إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ
( آية / 24 ) .
4 - البطلان : ومنه قوله تعالى في ( سورة محمّد ) :
فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ
( آية / 4 ) .
5 - الخطأ : ومنه قوله تعالى في ( سورة : القلم ) :
وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ * فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ
( آية / 25 ، 26 ) .
6 - الهلاك ( الموت ) : ومنه قوله تعالى في ( سورة السّجدة ) :
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
( آية / 10 ) .
7 - النّسيان : ومنه قوله تعالى في ( سورة البقرة ) :
أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى
( آية / 282 ) .
8 - الجهل : ومنه قوله تعالى في ( سورة الشّعراء ) :
قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ
( آية / 20 ) .
9 - الضّلال الّذي هو ضدّ الهدى : ومنه قوله تعالى :
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
( الصافات / 71 ) .
وإذا كان الضّلال ترك الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا قليلا كان أو كثيرا ، صحّ أن يستعمل لفظ الضّلال فيمن يكون منه خطأ ما « 2 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الإلحاد - شرب الخمر - الشك - الفجور - الفسق - الكفر - اتباع الهوى - التفريط والإفراط - الابتداع - انتهاك الحرمات .
وفي ضد ذلك : الإيمان - الاستقامة - الهدى - الطاعة - الإسلام - الفرار إلى اللّه - الاتباع - تعظيم الحرمات ] .
هامش
( 1 ) الكليات ( 576 ) .
( 2 ) بصائر ذوي التمييز : ( 3 / 481 - 485 ) .