الجحود
الجحود لغة :
الجحود والجحد مصدر قولهم : جحد يجحد جحدا وجحودا وهو مأخوذ من مادّة ( ج ح د ) الّتي تدلّ على قلّة الخير . يقال : عام جحد : قليل المطر ، والجحد من كلّ شيء ، القلّة .
وقال الشّيبانيّ : أجحد الرّجل وجحد إذا أنفض وذهب ماله . . . ومن هذا الباب الجحود ، ولا يكون إلّا مع علم الجاحد به أنّه صحيح . قال اللّه تعالى :
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
( النمل / 14 ) وما جاء جاحد بخير قطّ « 1 » .
ويقول الجوهريّ : الجحود : الإنكار مع العلم .
يقال : جحده حقّه وبحقّه ، والجحد أيضا : قلّة الخير ، وكذلك الجحد بالضّمّ . . . والجحد بالتّحريك مثله .
يقال : نكدا له وجحدا .
وجحد الرّجل - بالكسر - جحدا ، فهو جحد إذا كان ضيّقا قليل الخير ، وأجحد مثله « 2 » .
وقال الرّاغب : يقال : رجل جحد شحيح ، قليل الخير ، يظهر الفقر . . . وأجحد : صار ذا جحد « 3 » .
والجحد والجحد : الضّيق في المعيشة ، يقال :
الآيات / الأحاديث / الآثار
11 / 13 / 11
جحد عيشهم جحدا ، إذا ضاق واشتدّ « 4 » .
وجحد فلانا : صادفه بخيلا ، قليل الخير . .
وجحد : نكد . وفرس جحد - ككتف - غليظ قصير ، وجمعه جحاد « 5 » .
الجحود اصطلاحا :
قال الجرجانيّ : هو عبارة عن الإخبار عن ترك الفعل في الماضي « 6 » .
يقول الرّاغب : الجحود : نفي ما في القلب إثباته ، وإثبات ما في القلب نفيه « 7 » .
وقال المناويّ : الجحد إنكار ما سبق له وجود ، وهو خلاف النّفي « 8 » .
الفرق بين النفي والجحد :
الجحد مختصّ بالماضي ، والنّفي عامّ يشمل الماضي والحاضر ، والجحد يقال فيما ينكر باللّسان دون القلب ، والنّفي يقال فيهما ، والنّافي إذا كان كلامه صادقا يسمّى كلامه نفيا ، ولا يسمّى جحدا ، قال تعالى :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ
( الأحزاب / 40 ) فهذا نفي ، وإن كان كاذبا يسمّى جحدا ونفيا كما في قوله تعالى :
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
( النمل / 14 ) « 9 » .
هامش
( 1 ) المقاييس ( 1 / 426 ) .
( 2 ) الصحاح ( 2 / 452 ) .
( 3 ) المفردات ( 88 ) .
( 4 ) اللسان ( 1 / 547 ) .
( 5 ) التاج ( 4 / 376 ، 377 ) .
( 6 ) التعريفات ( 77 ) .
( 7 ) المفردات ( 88 ) .
( 8 ) التوقيف ( 121 ) .
( 9 ) التوقيف ( 2 ) ، والتعريفات ( 77 ) ، والكليات للكفوي ( 160 ) .