وفرّط الشّيء وفيه تفريطا : ضيّعه وقدّم العجز فيه ، وفرّط في جنب اللّه ، ضيّع ما عنده فلم يعمل ، ومنه قوله تعالى :
يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
( الزمر / 56 ) وأمره فرط أي متروك ، وقوله تعالى :
وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
( الكهف / 28 ) أي متروكا ، ترك فيه الطّاعة وغفل عنها .
وقال الطّبريّ في تفسيره : ما فرّطت في جنب اللّه ، معناه فيما تركت من أمر اللّه ، وقال القرطبيّ : قال الحسن : في طاعة اللّه ، وقال الضّحّاك : أي في ذكر اللّه - عزّ وجلّ - قال : يعني القرآن والعمل به « 1 » .
وفي الحديث « ليس في النّوم تفريط ، إنّما التّفريط أن لا يصلّى حتّى يدخل وقت الأخرى » وفرّطه تفريطا : مدحه حتّى أفرط في مدحه ، مثل قرّظه . وقال الخليل : فرّط اللّه تعالى عن فلان ما يكره : نحّاه ، وأفرط الأمر إذا نسيه ، فهو مفرط ، أي منسيّ ، وبه فسّر مجاهد
وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ
أي منسيّون « 2 » .
التفريط والإفراط اصطلاحا :
قال الكفويّ : الإفراط : التّجاوز عن الحدّ ويقابله التّفريط « 3 » ، ويؤخذ منه أنّ التّفريط : هو التّقصير والوقوف دون الحدّ في الأمور ، فإذا كان حدّ الاعتدال في أمر من الأمور هو عشر درجات كان الإفراط تجاوز ذلك إلى إحدى عشرة فما فوقها ، وكان التّفريط هو تحصيل تسع فما دونها .
وقيل : التّفريط في الأمر : التّقصير فيه ، وتضييعه حتّى يفوت « 4 » .
التفريط والإفراط مهلكة للفرد والمجتمع :
لقد أمر الإسلام بالتّوسّط في الأمور كلّها ، فقال سبحانه :
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
( البقرة / 143 ) والوسطيّة الّتي هي سمة هذه الأمّة يضيّعها أمران : أحدهما : التّقصير الّذي هو التّفريط وما يترتّب عليه من تضييع الحقوق ، والتّكاسل عن أداء الواجبات ، وينجم عن ذلك تأخّر الأمّة في المجالات الاقتصاديّة من زراعيّة وصناعيّة وتجاريّة وغيرها ، وعلى حسب درجة التّفريط يكون اعتماد الأمّة على غيرها ، ذلك الاعتماد الّذي يفقدها استقلالها وإرادتها ويجعلها عالة على من يقدّم لها المساعدة .
ثانيهما : الإفراط وهو على العكس من ذلك ، يؤدّي إلى الغلوّ والإسراف والتّطرّف في الأمور كلّها ، وقد يحسب هؤلاء المفرطون أنّهم يحسنون صنعا ، إذ يشدّدون على أنفسهم وعلى غيرهم ، ولا يجنون من وراء ذلك إلّا كما يجنيه المنبتّ الّذي يهلك دابّته ولا يصل إلى تحقيق غرضه ، وقد حذّر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من هذا عندما قال : « إنّ هذا الدّين متين فأوغلوا فيه برفق « 5 » » وقد يحسب هؤلاء المفرطون أنّهم بتسرّعهم وتشدّدهم يقدّمون لأنفسهم ولأمّتهم ، وأنّى لهم ذلك وهم
هامش
( 1 ) انظر تفسير الطبري ( 11 / 19 ) ، تفسير القرطبي ( 15 / 176 ) .
( 2 ) التاج ( 10 / 361 ، 362 ، 363 ) .
( 3 ) الكليات للكفوي ( 155 ) .
( 4 ) الصحاح للجوهري ( 3 / 1148 ) .
( 5 ) مسند الإمام أحمد ( 3 / 199 ) .